El (des)orden social y la representación del castigo en la ficción de Sara Paretsky

Abstract

The concepts defining politics refer to human organizations that legislate rules for people living together in a society. The main purpose is to live in the most harmonious way as possible. It is this search for harmony (Navajo word: Hózhó) that urged Tony Hillerman (1925-2008) to write ethnologic detective novels that take place on the Navajo reservation in the Four Corners area in the American Southwest. The investigations of Lieutenant Joe Leaphorn and Officer Jim Chee allow readers to travel through the “Navajo Rez” and to catch a glimpse of the Indian world which is surrounded and invaded by White Anglo representations and codes. As a result, in Hillerman’s world, both real and fictitious cohabitate; Listening Woman, a Navajo Sacred Being, happens to be in the same room as the actor for a CocaCola ad. How does one adapt, evolve and survive in a place which is described as a global post modern area where antagonistic cultures are thrown together? Among social, political, philosophical dysfunctions and Indian stereotypes, the investigators try to reach Hózhó, the Navajo central concept for the existential quest that should lead everyone to Harmony and Beauty. The first part of the article reveals the political organizations at stake in Navajoland, the second explains what the Hózhó’s/State consists of, and the last describe a utopian Hózhó-ification of America.

Les termes définissant la politique renvoient à des organisations humaines qui vont instaurer des règles de vie pour un groupe humain vivant en société. C’est la recherche d’une organisation harmonieuse qui a déclenché la production romanesque de Tony Hillerman, dont les romans policiers ethnologiques mettent en scène Jim Chee et Joe Leaphorn et se déroulent, pour la plupart, dans les réserves indiennes des Four Corners, région du sud-ouest américain. Les enquêtes menées par les deux détectives navajos apparaissent comme des prétextes qui visent à faire émerger des quêtes personnelles et collectives, des crises identitaires, des interrogations, dans un territoire encerclé et de plus en plus envahi par un monde anglo-saxon blanc et ses représentations. C’est ainsi que dans les romans policiers dont les personnages investissent une terre bien réelle, Changing Woman, un Etre Sacré navajo, côtoie l'acteur d'une publicité pour Coca-Cola. Face à cette situation, Hillerman et les enquêteurs essaient de fournir des clés pour comprendre l'espace navajo postmoderne. Ils examinent ses dysfonctionnements, révèlent des stratégies de résistance, font part des quêtes humaines et des apprentissages nécessaires pour suivre les pistes issues de la culture navajo qui doivent mener à « hózhó », l'é/Etat d'harmonie dont ils soulignent les potentialités. La première partie de l’article dévoile les enjeux politiques en terre indienne, la deuxième vise à comprendre les aspirations navajo et décrit l’é/Etat d’Hózhó, la troisième envisage une hózhó-ification de l’Amérique.

I concetti che definiscono la politica rimandano a delle organizzazioni umani che instaurano regole di vita per un gruppo umano vivente in società. Alla base della produzione romanzesca di Tony Hillerman, i cui gialli etnologici sono ambientati principalmente nelle riserve indiane della regione di Four Corners, nel sud-est americano, vi è appunto la ricerca di un’organizzazione sociale armoniosa. I suoi eroi, Jim Chee e Joe Leaphorn, due detective Navajo, conducono inchieste che sono in realtà pretesti per far risaltare delle ricerche personali o collettive, delle crisi identitarie, delle interrogazioni in un territorio accerchiato e sempre più invaso dal mondo bianco anglosassone e dalle sue rappresentazioni. È così che in questi gialli, i cui personaggi abitano una terra dotata di una forte identità, un Essere Sacro Navajo, Changing Woman, si ritrova al fianco di un’attore in uno spot per la Coca-Cola. Di fronte a questa situazione, Hillerman e i suoi investigatori cercano di fornire le chiavi necessarie per interpretare lo spazio navajo postmoderno. Esaminano le sue mancanze, rivelano delle strategie di resistenza, raccontano le ricerche individuali e ciò che bisogna imparare per seguire le piste suggerite dalla cultura navajo, che devono potare à “hózhó”, lo stato d’armonia, di cui sottolineano il potenziale. La prima parte dell’articolo svela le intrusioni della politica sul territorio indiano, la seconda cerca di capire le aspirazioni navajo e descrive lo stato di hózhó. La terza propone l’allargamento di questo stato all’America intera.

Los términos que definen la política remiten a organizaciones humanas que instaurarán reglas de vida para un grupo humano que vive en una sociedad. Es la búsqueda de una organización harmoniosa que desencadena la producción novelística de Tony Hillerman, cuyas novelas policíacas etnológicas se desarrollan, en mayor parte, en reservas indias de Four Corners, una región del suroeste estadounidense. Las investigaciones llevadas por dos detectives navajos parecen pretextos para poner de relieve búsquedas más personales y colectivas, crisis de la identidad, interrogaciones, en un territorio cercado y más y más invadido por un mundo anglosajón blanco y sus representaciones. Es así que en las novelas policíacas cuyos personajes ocupan un territorio muy real, Changing Woman [Mujer Cambiante], un ser sagrado navajo, frecuenta el actor de una publicidad de Coca Cola. Frente a esta situación, Hillerman y los investigadores tratan de proporcionar claves para comprender el espacio navajo postmoderno. Examinan sus disfunciones, revelan las estrategias de resistencia, dan a conocer sus búsquedas humanas y de los aprendizajes necesarios para seguir las pista originadas en la cultura navajo que deberían llevar a “hózhó”, el estado de armonía cuyas potencialidades se subrayan. La primera parte del artículo revela lo que está en juego en la política de las tierras indias, la segunda examina las aspiraciones navajo y describe el estado de “hózhó” y la tercera considera la “hózhó-ificación” de los Estados Unidos.